潮剧作为潮汕地区的传统戏剧，具有浓郁的地方特色，是潮汕人民所喜闻乐见的一种传统文化艺术。但随着文化艺术品种趋向多元、人的审美趣味不断改变等原因，潮剧的发展日式渐微，亟待传承和保护。今晚起，本台推出系列报道《传承与保护 让潮剧重焕新生》，共同探讨潮剧的传承和发展。敬请关注。

潮剧是中国十大剧种之一，也是广东三大剧种之一。它以潮州方言为载体，将潮州文化搬上戏台，讲潮汕人民喜闻乐见的故事，传承潮汕的优秀地方文化，是中国戏曲舞台上的一朵“南国奇葩”。

在潮汕民间流传着一句戏谚，叫“正字母生白字仔”，意思是指潮剧是从用中州官话演唱的正字戏吸收弋阳腔、地方民间小戏以及小调演变而来的。

国家二级编剧、著名潮剧作家 李英群：现在有各种各样的考证作品，尤其是吴国钦和林淳钧前（几）年出的《潮剧史》之后，就有一个新的说法，我们的潮剧其实是南戏演变而来的，从温州来的，当然，它应该是随着部队带来的，在这个地方（群众）看着很有趣就“落地”。

潮剧流传到粤东潮汕地区之后，融化吸收了潮州音乐以及潮汕其它民间艺术，用潮州方言演绎，清初学者屈大均在《广东新语》记载:“潮人以土音唱南北曲，曰潮州戏。”由中原古汉语和闽南土音有机融汇的“土音”即为“潮州话”，潮州话被誉为中国语言文化中“古汉语活化石”，它蕴含深厚，词汇丰富，语法独特，通俗生动，幽默风趣，强劲的表现力成为潮剧蓬勃的生命力的重要原因，使得潮剧语言魅力深厚、生生不息。

同期声 国家二级编剧、著名潮剧作家 李英群：潮剧里面有很多口语，没有字可以写，写下去之后，魏启光先生写下去后去现场教，“妹啊，这个字要这样念，潮州话要这样念，因为没有字可以替”，潮剧到现在能够持续这么久，我认为它一个很好的宗旨是“我为潮州的观众服务”，最口语的话，哪怕是没有这个字，但是影响非常好，大家一听就懂。

潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。这些生、旦和丑来源于生活，脱胎于身边人，为老百姓刻画了一个个“最熟悉的陌生人”，一面世便得到强烈的共情和追捧。著名的潮剧折子戏《柴房会》就塑造了“李老三”这样一个“邻家大叔”的形象。

同期声 国家二级编剧、著名潮剧作家 李英群：李老三说“我端坐在柴房之里”他现在知道这个鬼是不会害人的，而且是受苦受难的，那种同情心、正义感就爆发出来。“你跟我说，我来帮你申冤”，他忽然有一种当官的感觉，所以就“端坐”，坐得板正，我认为编剧很厉害，加了“之”字，“端坐在柴房里”就好了啊，“之”字很浪费，但是没有这个“之”字，显得我没文化，乡里秀才就会“之乎者也”，我作为一个农民，什么都不会，能说出“之”字是多么厉害，好面子就是这样，“我叫一声冤魂鬼，你家住在哪州哪府哪县哪乡”，（表示）我是很有知识的，（直接问）“冤魂鬼在哪里，哪个乡里”就好了，他居然就问“哪州哪府哪县哪乡”，把这个“显摆”“卖弄”都体现出来，大家也都笑得很开心，觉得这个人很好玩，我们村里也会有这种人。

尽管选材离不开传统的忠臣孝子、烈女节妇和才子佳人等，但在漫长的发展中，潮剧自成一统，渐渐镌刻上深刻的潮汕符号和潮文化烙印。

国家二级编剧、著名潮剧作家 李英群：（潮剧）哪怕是写宫廷里的斗争，细看一下也会发现宫廷里面的斗争跟我们家庭、邻居、家族一模一样。卓文君也好，甚至是《西厢记》的崔莺莺，这些人也是追求自己的爱情，但是不一样的是，她们完全就是潮州姑娘，我们潮州人最赏识的那种人，不会风风火火的，马上收拾了就走，她们不敢。她们在跟男朋友对话的时候，也是内敛、克制的。

融合了潮州方言、潮州风俗、潮州音乐、潮州刺绣等内容的潮剧是潮州文化之集大成者，是潮汕文化的典型代表。它以其独特的地方文化韵味和剧种特色，在潮汕大地上绵延不绝，成为潮汕人民必不可少的精神食粮。

潮剧演员 郑泽桐：戏剧艺术是一种比较综合的艺术，潮剧又包含潮汕文化所有传统内涵，潮剧具有一种魅力，一旦你开始接触、了解它，慢慢地你就会喜欢它。

国家二级编剧、著名潮剧作家 李英群：潮剧除了说是用潮州方言去演唱之外，它实际上是汇聚了所有潮州文化的总成，所有的潮州文化你都可以在潮剧里面找到。如果说最根本、最持久、最能够让老百姓难忘的，就是写出潮州人的性格、爱好、人生价值、人生追求、价值取向、行为方式，看起来就非常好。